我们所起的烦恼心就是缘.在你过去所造的善恶业中,善业肯定是无数的,恶业也肯定是无数的.不过今生究竟爆发恶果还是善果就要看碰到哪一个缘了.所以说,如果遇到善缘肯定爆发善果,若遇到恶缘肯定爆发恶果.
何为恶缘?烦恼心就是恶缘.
什么是烦恼心?佛经中说,贪,嗔,痴便是烦恼心.
为什么贪嗔痴是烦恼心?因为一切痛苦,一切灾难,一切难受和折磨都来自于贪嗔痴.
什么叫贪欲心呢?贪欲心是对事物的一种自私的贪恋之心.有人会问,如果对事物没有贪恋心,社会怎么发展?人类怎么会有进步?这么说就错了!自私,贪恋与追求是两码事.追求可以有,贪恋不应该有.这两者的界限在哪里呢?追求-虽说我不会把事物看得很重,虽说不会在乎它,但会尽最大的力量争取做到最好,一旦由于某种原因做不到也不会在乎,大不了重新做,这就是追求.
什么叫贪恋心呢?贪恋心是指人被事物所迷,一旦失去了就产生了无法想象的痛苦的那种在乎心.一旦有了在乎心,就是贪恋了.因此它只会带来痛苦和难受,不会带来任何快乐.
憎恨心从何而来呢?憎恨心是因为不满意而引起的.什么叫不满意呢?一旦想要的东西得不到,就会不愉快.当不愉快的时候,人们就会寻找原因:我为什么得不到呢?因为他得到了我才得不到了!其实即使别人得不到,也未必就是你得到啊.为什么呢?还有其他好多追求者呢啊!为什么不是他们,而偏偏是你得到呢?
人是很自私的，很傲慢的.自己认为:只要现在的拥有者没有得到，那这就是我的了!所以就对这个得到者产生了极强的嗔恨.然后想尽一切办法报仇.可是,报了仇,从此就了事了吗?不是的!你给他所带来的一切痛苦,一段时间以后将会十倍百倍的奉还给你!这样一来,怨怨相报何时了呀?
其实非常小的事情可以变成为非常大的祸,甚至变成致命的祸!这就是因为憎恨心理太强烈了,制止不住自己的心,克制不了自己的心所导致的.
所以寂天菩萨曾经说:没有比嗔恨心更大的罪恶!也没有比忍辱心更大的善心!嗔恨心一旦产生,人的意识就完全被嗔恨所占据,该做的做了,不该做的也做了,该说不该说的都说了,该想不该想的都想了.当你气消回头的时候,后果就不堪设想!会感受许多许多痛苦和难受.
什么叫愚痴?愚痴就是暗昧,愚昧,不明白,迷惑,稀里糊涂,不明白是和非.因为不具有智慧就分辨不出是和非,分辨不出善和恶,分辨不出该做还是不该做.所以,不该做的他偏偏去做,该做的他偏偏不去做.因此寂天菩萨曾经说:包括苍蝇蚊子在内的一切万物生灵,没有一个不求快乐的,可是由于迷惑愚昧,所作所为都是颠倒而行,最后带来的都是痛苦.任何一个生灵,没有不愿意离开痛苦的,不过因为愚昧迷惑,颠倒而行,把一切痛苦招手迎来.这都是愚昧所致,所以说,愚痴也是一切痛苦的根本来源.
另外还有傲慢.由于傲慢,会让你失去一切知识,一切功德,一切福报,一切智慧!曾经有一位高僧说过:傲慢的高山顶上,留不住知识与功德之水.如山顶上留不住水一样,一旦有了傲慢心之后，别人提了再合理的要求,提了再好的建议,你都会自以为是.因此,古往今来有多少个王室,有多少个皇帝,在傲慢的手中毁于一旦.所以说，傲慢心非常可怕.哪怕只有那么一点点小小的成就的时候,傲慢心就开始生出来了.一旦有了这种傲慢心,从此终止继续向好的方向发展.所以说,产生了傲慢,就象到了山顶。到了山顶绝对不是一件好事,下一步走的就是下坡路!
有人问起我:活佛啊,我的前程将来如何?我对他说:我给你看了,不太好.你自己看看.我对他说:你观察观察自己,有没有傲慢心?有没有自以为是的心?如果你非常狂热,非常傲慢,自以为自己非常了不起...你得小心了!你就多灾多难了.如果你觉得自己还有很多不足,还得修正,我还很多人都不如,非常地谦虚,是能明确认识自己缺点和漏洞的人.我说,你是万事大吉,一定会有发展的!
另外还有疑心,怀疑之心也是非常可怕的.因为怀疑心可以毁坏非常好的好朋友之间的感情.怀疑心毁灭自己的一切功德.一旦有了怀疑心和嫉妒心,让自己一辈子受苦难.人与人之间，即使是一家人,睡的是一张床,吃的是一样的饭,但这两个人所受的苦和乐显然很不一样.其中一个人可能是悲观主义者,对什么事都保持怀疑态度,总认为这个是不是不利于我呀，那个怎么怎么不好哇,老是往坏的方向去想，因此会给他带来许多痛苦和恐惧,他就会一辈子受苦.另一个人呢,他是乐观主义者,他觉得什么都无所谓.他明明知道有些朋友对他非常不好,但他想:无所谓，以后我多防着点不就行了吗?恰恰因为他眼里没有敌人,人们对他越来越好.过去不理解他的人，渐渐理解他了,说;这人真是个好人,一定要对他好呀!他享受的是一种快乐.
我们所谓的痛苦和快乐,不是物质上的多与少,而是这种物质或者外部环境,对自己的心理能够带来快感,或者是好受的感觉,或者是带来难受，痛苦的感觉.这就是苦和乐的唯一标准,这些都是烦恼心.如果心不想受苦,你必须断除贪欲心,愚痴心,傲慢心，猜疑心和嫉妒心.
这就是应断集的意思. |
