十年面壁，一苇渡江文
刘志文/文
面壁与渡江之间似乎并不存在什么必然的关系。古印度有一个叫达摩的僧人，却将二者联系起来。
十年面壁是清修的过程，而一苇渡江则是修为的结果。
当初，达摩如没有十年面壁，也就不会有一苇渡江的手段。可见，面壁与渡江，二者互为因果。
据说，在达摩面壁时，有恶狼进了山洞，探其双爪，伏在他的肩头，伸出长吻抵在他的脑后。可达摩仍旧正襟危坐，不为所动，一心去修渡江的正果。许是佛心感化，那匹狼竟摇尾而去。关于达摩面壁的故事，后人说的十分神奇。有的书籍上说，就是现在人们去观瞻他当初面壁过的山洞，远远还会看到，他打坐修禅的影像。达摩渡江的故事，在中国的民众中是深入人心的，因为那时达摩渡江的目的地正是中国。他从印度来到了中国，不仅带来了佛理，还带了高深莫测的少林功夫，成为少林武功的鼻祖。就是在他圆寂之后，他的骨骼也化成了佛骨舍利，被后人瞻仰和供奉。然而，他之所以能来中国，依靠的确是高山古洞中那十年的清修。
渡江一定要面壁吗，答案是肯定的。
我们做任何一件事情，最初的修养都很重要。
一苇渡江的胜利是辉煌的，而十年面壁却充满了磨难。
试想，在那匹恶狼闯入山洞的时刻，达摩如果一怒而起，随便捡起一块石头，与狼对峙，那么当他在坐下的时候，也许就会很难进入佛的佳境，或者根本就不会再坐下去。所以说，清修面壁的过程贵在坚持。在喧嚣的现代社会中，很少有人不被“外化”，但只要大的方向不变，心中有所坚持，立志如一，也就极为难能可贵了。
请不要去依靠那些秘诀和真言，也不要去听信别人指给你的捷径，你要相信，修为很重要，没有过硬的修为，便不会取得太大的成功。罗丹曾举过这样的一个例子：一个人如果想去挖一口很深的井，那么他事先就要扩展出更为宽阔的井口。否则，便会越掘越窄，终至难以开掘。如果还是想挖成这口井，就不得不回头再去做那项基础的工作，那时反而窝了工。原因很简单，当你最先就计划好挖多深的井，要多宽的井口，那些挖下的土砾便会直接抛出去，没有了这种预想，你可能就会站在井口里向上扔土了。
挖多深的井，要拓展多大的井口。同样，面壁时间的长短，更要取决于你是欲渡河，欲渡江，抑或是度海。你追求的目标越大，面壁的要求也就越高。
一舟渡江，面壁三年，一木渡江，面壁五年，而一苇渡江，面壁就要十年。
一苇渡江，虽是神话，但却阐明了一个成功的过程，在这过程当中，因果分明。
也许，你看到他人的成功是偶然的，是神奇的，甚至是不可思议的，你想过没有，他面壁之时所承受的磨难也是你所无法想象的。
说了半天，无非又是一个“厚积而薄发”的道理。无非又是一个“量变产生质变”的规律，无非又是一个“砍柴与磨刀”的老话，无非是将那个古老的故事又重述了一遍。前几天，我在电视的综艺节目中了解到，原来郭德纲和易中天的成功也绝非偶然，因为在成功之前的很成一段时间里，他们各自便都在做着现在所做的同一件事情。
成功必须面壁，你要忍住寂寞去面壁，忍住磨难和艰险去面壁。
我不知道，在达摩面壁的时候，是否遭过其他僧众的非议。可是现代社会，在你成功之前的面壁，却往往有人会说：“邻家的二小子也许疯了。”你要真想做成你的事，那么就你“面”你的“壁”，他说他的话。 | 
